В издательстве Меdиа-ПРЕСС в Москве вышла в печать новая книга известного в Ингушетии профессора и академика Беслана Костоева под названием «От Иосифа Сталина до Таймураза Мамсурова». В ней автор подробно описывает все несправедливые, на его взгляд, решения в отношении ингушей, начало которых было положено Иосифом Сталиным.

Господин Костоев в своей книге особое внимание отводит и Главе Северной Осетии Таймуразу Мамсурову, который, по мнению автора, занимает активную антиингушскую позицию.
Профессор глубоко подходит к изучению осетино-ингушского вопроса, усмотрев элементы этнического притеснения еще в деятельности Гаппо Баева: «Характерно, — отмечает в своем опусе Костоев, – что уже в 1909 году и позже, администрация Терской области отдельно ставила вопрос перед царской администрацией о выселении ингушей в Сибирь. Инициатором этой недостойной кампании стал городской голова Владикавказа, почитаемый осетинами соотечественник Гаппо Баев».
Вызывает негативную реакцию академика приведенная им самим же в книге цитата Героя Советского Союза, казачьего атамана Василия Коняхина: «Мы не забыли и того факта, когда с 1918 по 1922 годы казаки подвергались жесточайшему геноциду, были уничтожены одним махом по распоряжению красного чрезвычайного комиссара Орджоникидзе. Уничтожено 70 тысяч казаков, 37 тысяч из них зарубили ингуши по дороге до Беслана. Они отняли у казаков их земли, коров, скот и сегодня говорят: «Это наше».
Но с особым негодованием Беслан Костоев анализирует сталинские решения кавказской политики: «7 июля 1924 года постановлением ВЦИК РСФСР Горская АССР была упразднена. С этого момента под покровительством Сталина Осетия начала блестяще организованную и далеко просчитанную атаку на ингушские земли под внешне благовидными, большевистскими лозунгами, и любое несогласие со сталинскими концепциями квалифицировалось как выступление против Советской власти, хотя грубейшие ошибки в национальной политике допускались именно Сталиным. Ингуши первыми почувствовали это на себе.
Подобное отношение к ингушам отчасти можно объяснить и тем фактом, что осетины относят Сталина к выдающемуся осетину в своей истории».
С элегической грустью вспоминает автор нижеприведенный эпизод недавней истории осетино-ингушских отношений: «После Второго съезда ингуши с определенными надеждами на улучшение осетино-ингушских отношений восприняли встречу с первым секретарем Северо-Осетинского обкома КПСС Александром Дзасоховым. Встреча эта состоялась 16 сентября 1989 года в городе Орджоникидзе и прошла в дружественной атмосфере.
Контрастный и совсем недружественный характер по отношению к ингушам, как считает автор, имеет позиция нынешнего руководства Осетии: «На вершине реакционного политического курса осетинской аннексии земель сопредельных народов Северного Кавказа, особенно ингушских, сегодня оказался новый глава РСО-А Таймураз Дзамбекович Мамсуров, претендующий даже на роль российского политика.
«Можно ли понять, — с душевной болью вопрошает профессор, – массированное, иезуитское давление осетинских властей, оказываемое на ингушей Пригородного района, тоже граждан РСО-А, на всей территории Северной Осетии».
Подробному анализу подвергает Костоев и остальную деятельность Главы Северной Осетии, не касающуюся ингушского вопроса: «Чтобы защитить одного осетина, глава РСО-А летит в Швейцарию, одновременно издеваясь над десятками тысяч ингушей, не давая им жить на своей земле. Даже попытки ингушских властей поддержать ингушей из Северной Осетии, притесняемых осетинской стороной на своей исконной территории Пригородного района, Т. Мамсуров рассматривает как вмешательство в дела РСО-А».
Умозаключения Костоева потрясают читателей своим масштабом и эпичностью: «Гигантская ложь и непрекращающееся силовое противодействие возвращению ингушей к своим родным очагам стали нормой поведения осетинских властей, да и народа в целом, одурманенного официальной антиингушской пропагандой. Слишком привлекательны оказались для осетин чужие земли, чужие дома, чужое имущество. Самое трагичное здесь – открытое потворство федеральных властей осетинскому насилию по этническому признаку».
«То, что сегодня происходит в РСО-А, – делится своими переживаниями академик, – это не просто насилие над ингушским народом, сопровождаемое хорошо налаженной системной ложью, а особый феномен фашизма, который смело можно классифицировать как этнический фашизм осетинского разлива, Фюрером осетинского этнического фашизма сегодня стал новый лидер РСО-А Т. Мамсуров, которого безоговорочно поддерживает Д. Козак, работающий по осетинскому сценарию, при одобрении федерального Центра».
Напряженная работа мысли профессора Костоева, его душевные страдания дали миру этот потрясающий воображение фолиант, где смешаны в кучу реальная история, ее авторская реконструкция, осмысление происходивших и никогда не имевших место быть событий. Особенно впечатляет именной ряд в названии: от Сталина до Мамсурова. И грустный вывод о том, что «широкомасштабное использование приемов геббельсовской осетинской пропаганды в Северной Осетии носит системный характер».