Реком — один из почитаемых в Осетии праздников, овеянный легендами он имеет глубокий сакральный смысл. С древних времён он является оплотом духовной связи с предками. В нём переплетаются сказания, обычаи и традиции, которые передаются из поколения в поколение. Согласно верованиям, он возник из трех слезинок, которые Бог проронил после гибели нарта Батраза, одного из выдающихся героев Нартского эпоса

«Легенда гласит, что нарт Батраз решил отомстить за смерть своего отца и погиб в борьбе с небожителями. Всевышний был очень опечален смертью Батраза и обронил на землю три слезы. Согласно преданьям именно в местах падения слезинок и образовались три главных святилища Осетии: Реком, Таранджелос и Мыкалгабырта. На том месте, где и по ныне стоит святилище Реком, Уастырджи пожелал воздвигнуть нерукотворное святилище из самой твёрдой породы дерева, а именно лиственницы. Но поблизости она не произрастала, только далеко за горами и хребтами. Тогда Уастырджи отправил своих волов, которые перебрались через ледник и привезли деревья, которые сами укладывались в повозки. Сказания гласят, что, когда деревья привозили на место строительства они сами высвобождались из повозки и укладывались в сруб. Никто его не строил и держалось оно без единого гвоздя»- рассказал Руслан Туаев, заместитель председателя Высшего Совета осетин.

На древность святилища указывал тот факт, что в нём находились артефакты из малой и средней Азии, Египта и Ирана, но главной реликвией был найденный при раскопках колчан со стрелами и копьё Ос- Багатара, одного из самых известных военачальников средневековой Алании. К сожалению, в 1995 году старинный сруб не избежал несчастья. В строение попала молния и святилище практически полностью сгорело, на его месте осталось лишь три обгоревших столба. Но вскоре святилище восстановили согласно всем старинным канонам, без единого гвоздя и соблюдая ритуалы.

Дзуар является покровителем воинов, путников и охотников, также у него просили богатого урожая и исцеления от болезней. Реком в осетинской традиции- не только божество, но и символ мужского рода, справедливости, единства и чести. Существовал древний обычай, согласно которому, воины, собираясь в военный поход, братались на святом месте и переламывали стрелы, которые впоследствии оставляли в святилище. Если в последствии с одним из них на поле боя что- то случалось, то другой должен был обязательно его унести с места баталий живым либо мёртвым. В наши дни юноши, перед уходом в армию оставляют в святилище личную вещь, тем самым прося о покровительстве.

«Реком- чистое место, поэтому многие поднимаются т уда босиком, потому что вы же не знаете из чего сделана ваша обувь, может она из свиной кожи сделана, а на святом месте не должно быть ничего несоответствующего. Существует даже поверье, что, когда волы везли брёвна для постройки, каким- то образом в арбу попал свиной волос. Арба не доехала до места строительства, на подъезде она перевернулась и все брёвна высыпались. Вот так вот»- рассказал Руслан Туаев, заместитель председателя Высшего Совета осетин.

Осетины собираются из разных уголков, включая Южную Осетию, чтобы отпраздновать это значимое событие, что подчеркивает единство и солидарность народа, но особое почитание Дзуара у выходцев Алагирского ущелья. Они отмечают праздник раньше назначенного срока, а после представители других ущелий. Во время праздника проводятся большие торжества, такие как скачки, танцы и состязания. Важную роль играет жертвоприношение, которое осетины приносили в благодарность за защиту своих воинов и за урожай.

«Праздник проходит обычно в субботу. Один раз местные делают, которые живут конкретно там в Цее, а другой раз, которые там собираются со всей Осетии, даже из Южной Осетии. В Рекоме устраивались большие праздники. Забивали там бычка, устраивали скачки, танцы, разные состязания. Запрещается туда приносить спиртные напитки. Пиво варили там раньше на месте в чугунных котлах. Пиво варят только исключительно мужчины. Жертвоприношения приносили и воины, и те, кто уходил в бой или собирался в путь, они что-то и оставляли, как жертвоприношения. Например, наконечники стрел, пули, серебряные, бронзовые монеты, разные вот такие вещи».

Реком является исключительно мужским покровителем, мужчинам можно входить в святилище 2 раза в год, тем временем представительницам прекрасной половины человечества дорога в Реком строго на строго закрыта. Существует даже легенда по этому поводу. Как- то женщина с ребёнком, в непогоду сбилась с пути и свернула в сторону мужского святилища, как внезапно подул сильный ветер и её дитя обернулось в камень. Недалеко от Рекома находится женское святилище Мады Майрам. Женщины просят у неё покровительства, молят о счастливом браке, рождении детей и продолжении рода. Существует не мало свидетельств о том, что после посещения святилища многие получили великий дар материнства.

«Женщинам вообще во многие святые места нельзя ходить. Но такой запрет действует не для всех сакральных мест. Недалеко от Рекома, есть святилище Мады Майрам, женское святилище, туда как раз можно подниматься только женщинам. И сейчас на подходе к Дзуару есть таблички, в основном для туристов, что женщинам туда вход запрещён»- рассказал Руслан Туаев, заместитель председателя Высшего Совета осетин.

Праздник Реком имеет глубокие корни в осетинской культуре и продолжает оставаться важной частью национального самосознания. Он не только объединяет людей, но и сохраняет культурные традиции, которые формировались на протяжении многих веков. Это не просто событие, но и символ единства осетинского народа. Его история, мифы, традиции и строгие правила подчеркивают важность духовного наследия и культурной идентичности. Реком служит связующим звеном между прошлым и настоящим, сохраняет память о предках и укрепляет связь между поколениями.