По инициативе руководства МОД «Высший Совет Осетин» (Иры Стыр Ныхас) состоялась встреча представителей цейских фамилий и фонда «Реком». Были обсуждены вопросы проведения ежегодного праздника в святилище.

Как известно, уже много лет молодежь Осетии отмечает «Рекомы дзуары бæрæгбон» в третью субботу июня. Празднование организовывается участниками восстановления святилища после пожара 1995 года, представителями фонда «Реком» и активной частью молодежи республики на пожертвования (мысайнæгтæ), собранные в течение года. Оно обычно проходит без присутствия крепких алкогольных напитков и собирает большое количество людей, в основном молодежи, со всех концов Осетии, включая и южную ее часть. В святилище забивается жертвенное животное (нывонд гал). Там же на месте, согласно обычаям, варится осетинское пиво. Старшие возносят молитву Стыр Хуыцау, Уастырджи и Рекомы Дзуар, после чего молодежь песнями и величественным Нартон Симд отдает дань многовековой традиции. Весь день, до самого вечера, в святилище прибывают люди для того, чтобы с тремя пирогами и пивом вознести молитву и попросить у Рекомы Дзуар покровительства для своих младших и путников. Большинство за стол не садятся и долго не задерживаются. При этом, поскольку женщинам приближаться к мужскому святилищу нельзя, сопровождающие своих братьев и мужей женщины остаются ждать их у святилища Мады Майрæм.

Представители фамилий выходцев из селения Цей отмечают этот праздник во вторую субботу (Хуыцауизæр). В этот день тоже собираются сотни людей, которые после вознесения молитвы садятся за стол в специальном строении, поодаль от самого святилища Ивæрд Реком.

Разговор на встрече шел о целесообразности и возможности совместного празднования в один день. Состоялся откровенный обмен мнениями, были высказаны пожелания и предложения. Отмечено, что больших расхождений между позициями сторон нет, и необходимого взаимопонимания достичь можно. По мнению председателя фонда «Реком» Феликса Марзоева, яблоком раздора в прошлые годы было отношение сторон к крепким спиртным напиткам. Хотя представители Басиевых, Гогаевых, Дзалаевых и других цейских фамилий и обращались к населению с призывом воздержаться от распития таких напитков, некоторые все же продолжают его игнорировать и не хотят менять свои привычки. По мнению же большей части молодежи, присутствие араки и водки недопустимо в этом святом для всех, чистом от людских пороков месте.

Представители цейских фамилий также подняли некоторые проблемы и задали свои вопросы.

Инициатор и организатор восстановления Рекома и многих других святилищ Слава Джанаев рассказал присутствующим о том, как в 90-х годах по крупицам через тогдашних старейшин Цея собирал информацию о святилище, об отношении к нему и традициях проведения праздников. Он отметил, что Реком имеет сильную энергетику, которая очищает и помогает выбирать правильные решения. В этом святилище раньше часто совершался ритуал побратимства. Считалось, что скрепленные в Рекоме узы братства ничто не сможет разрушить. Слава Джанаев также проинформировал присутствующих о том, что раньше праздник не замыкался на одном дне, а проводился неделями. Начинался он в соответствующих святилищах в других ущельях Осетии и затем переходил в Ивæрд Реком. Здесь не только возносились молитвы, но и организовывались игры для молодежи, скачки, спортивные соревнования, веселье. При этом старшие передавали свои знания и жизненный опыт младшим.

После долгого обсуждения было решено оставить даты празднования как есть: во вторую субботу – начало праздника, а в третью – его окончание. Тем более, что при постоянно возрастающем числе паломников становится проблематичным проведение празднования в один день. При этом было признано целесообразным не разделять празднующих по разным категориям и датам, а старшего назначать из числа цейских фамилий. Также решено заблаговременно до праздника через СМИ и Интернет доводить до населения требования по подготовке к празднику и посещению Ивæрд Реком, включая неприемлемость в святилище крепких спиртных напитков. Взаимопонимание и согласие были достигнуты, а все возникающие проблемы в дальнейшем будут решаться сообща, через живое общение.