… Как, десятилетие за десятилетием, «ткалась» канва изысканного и полного гармонии «архитектурного узора», создавшего неповторимый облик старого Владикавказа? Как спасти эту красоту и эту живую Историю не только от безжалостного натиска времени, но и от человеческого бездушия и беспамятства, уродующих ее, разрушающих, «по-живому» перекраивающих «лицо» «старого города» грубым «скальпелем» незаконных застроек и градостроительных нарушений в угоду сиюминутной выгоде и частным «коммерческим интересам»? Как сберечь для потомков оставленное нам предками уникальное историко-архитектурное наследие, чтобы и дети наши, и внуки могли увидеть дышащие «живой стариной» владикавказские улочки, дворы, особняки, жемчужину города — проспект Мира — такими, какими когда-то видели их Коста и Гаппо Баев, Булгаков и молодой Евгений Вахтангов, Горький и Фритьоф Нансен?

Эти вопросы — острые, животрепещущие — вновь были «ребром» поставлены на конференции, посвященной 225-летию основания крепости «Владикавказ», которая состоялась в мае в стенах Республиканской юношеской библиотеки им. Г. Газданова — под эгидой Северо-Осетинского филиала Российского фонда культуры, Союза архитекторов Северной Осетии и кафедры архитектуры СКГМИ. Она собрала тех, кому искренне небезразличны облик и судьба исторического «города у синих гор», в котором мы живем и который называем родным…
О проблемах, поднятых на конференции, о ее итогах и состоялся по горячим следам у «СО» разговор с одним из инициаторов ее проведения — председателем Северо-Осетинского филиала Российского фонда культуры, известным в республике архитектором и краеведом, заслуженным работником культуры РФ Сосланом Цаллаговым. Однако рамки этого интервью раздвинулись значительно шире, чем первоначально предполагалось. И вошли в него и размышления, как нам сберечь в себе такие вечные ценности, как внутренняя культура, человеческая порядочность, духовность, гордость за свою историю и сыновнее уважение к ней — не просто декларируемые на словах, но и подкрепляемые Делом и Поступком…
— О том, что сегодня на наших глазах во Владикавказе множатся и множатся «кричащие» примеры грубого вмешательства в историко-архитектурную среду городского центра, с тревогой говорят и специалисты республиканских органов охраны памятников, и архитекторы-профессионалы, и историки-краеведы. Не счесть уже, сколько раз за последние годы поднимала эту острую тему и «СО». И тем не менее, Сослан Федорович, складывается такое впечатление, что проблема эта неистребима, как сказочный дракон: отсечешь одну голову — на ее месте вырастают, вопреки всем попыткам «употребить здесь власть», две новые… На ваш взгляд, как человека, уже много лет ею занимающегося: в чем причина? Более жесткие «репрессивные» меры тут нужны со стороны закона? Или само общественное сознание надо менять, напоминая людям, что все мы — в ответе за оставленное нам былыми поколениями наследие?
— И то, думается, и другое. Ведь вы посмотрите: гости Владикавказа всегда поражаются качеству городской застройки, которую оставила нам история. Восхищаются самим этим уникальным контрастом: европейский город с особняками в стиле модерн на фоне великолепной панорамы гор и на границе с первозданной природой: десять минут езды — и ты в Дарьяльском ущелье… И оттого вдвойне больно бывает от них слышать: «Вам так повезло, вам сама природа подсказывает, как развивать город, бережно сохраняя то, что оставили вам в наследство архитекторы прошлого. Почему же вы так расточительно относитесь к этому наследию?..»
Сегодня во Владикавказе идет мощнейшая деградация исторического центра, который мы теряем фрагмент за фрагментом. И это уже очевидный факт. Владельцы недвижимости в «старом городе» самовольно, ни с кем не согласовывая, производят перепланировку исторических зданий, прорубают двери, где им быть не положено, «убирают» арочные окна, старинные чугунные решетки балконов и ворот, стесывают с фасадов лепной декор… Не говорю уже о вездесущей аляповатой и безвкусной рекламе, сплошь и рядом абсолютно не вписывающейся по своим дизайнерским решениям в облик старых городских кварталов — за чем, фактически, тоже никто у нас не следит…
Кстати, к конференции студентами архитектурной кафедры СКГМИ, которые прошлись по городу с фотоаппаратом, была специально подготовлена фотовыставка, посвященная самым вопиющим таким безобразиям. Все желающие могут и сегодня познакомиться с ней в читальном зале Юношеской библиотеки.
–А конкретные примеры из этого «черного списка» можно привести?
–Их, увы, больше чем достаточно. Хотя бы здание аптеки № 3 на проспекте Мира — это бывшее фотоателье Квитона. Весь лепной декор с его фасада сбили во время ремонта — и пожалуйста: изящный образец владикавказского модерна превратился в унылую казарму. На Горького, 9 — в этом здании до недавних пор помещался букинистический магазин — заштукатурили орнаментальные боковые рельефы украшающего постройку эркера, а его чешуйчатую кровлю грубо исказили вставки из нержавейки. Подхожу к женщине, работающей там с мастерком: «Зачем вы это делаете?» — «Я не реставратор, меня это не касается».
Или уникальное здание Владикавказского общества взаимного кредита постройки архитектора Шмидта: там теперь прекрасную резную деревянную дверь ручной работы с растительным орнаментом (это же классика стиля модерн была!) — заменили на турецкий «новодел». Хотя ее вполне можно было отреставрировать. А обезображенный доходный дом Носкова на углу улиц Революции и Маяковского — единственное здание в «старом городе», где под эркером помещены фигуры атлантов?.. И этот печальный перечень еще можно продолжать…
Есть, конечно, и добрые примеры бережного отношения к памятникам владикавказской архитектурной старины. Скажем, бывшее здание республиканского Минлесхоза на ул. Никитина, 15. Новые владельцы и фасад его постарались привести в первозданный, исторический вид, и великолепно воссоздали украшавший его уникальный шпиль с флюгером, и интересно «раскрыли» дворовое пространство, очень органично «вписав» в него декоративную монументальную скульптуру, обыгрывающую тему «старого города». Но таких образцов — единицы… Проблема и в том, что далеко не всегда, ремонтируя и реконструируя исторические здания за счет государственной казны, у нас прибегают к помощи реставраторов-профессионалов. Ярчайший пример — Госфилармония. Бывшая немецкая лютеранская кирха — уникальнейший в масштабах Северного Кавказа памятник культовой архитектуры, неоготика… Два раза там меняли шпиль — и оба раза не «попадали» ни в масштаб, ни в детали, ни в пропорции. И сотни тысяч рублей, затраченные из бюджета республики на эти работы, оказывались потраченными зря…

Не соблюдаются и принципы застройки в «старом городе», где как грибы растут в последние годы «высотки», перекрывающие панораму гор и резко диссонирующие с архитектурным обликом исторического центра. Вот сейчас есть серьезная опасность, что такая высотная многоэтажка будет возведена на левом берегу Терека, на «фоне» Суннитской мечети — визуально ее просто уничтожив. А это грубейшее нарушение принципов застройки территории, прилегающей к памятникам архитектуры. Тем более, федерального значения — каковым Суннитская мечеть, жемчужина Владикавказа, является.
Словом, проблем много. И потому одним из итогов конференции стало решение обратиться к руководству республики с ходатайством: возродить в Северной Осетии деятельность такой когда-то авторитетной и имевшей немалый вес общественной организации, как республиканское отделение Всероссийского общества охраны памятников. Много лет оно очень успешно у нас работало. Первым било в колокола, когда замечало в «поле» своей деятельности какие-то нарушения. Но ушли из жизни стоявшие у его «руля» активисты — и оно тихо и как-то незаметно умерло…
— Но разве и без того мало сегодня в республике государственных организаций, «курирующих» сферу охраны памятников? Комитет по охране и использованию памятников истории и культуры, РГУ «Наследие Алании»… Кто-то из наших читателей наверняка скептически усомнится: ну и зачем «множить сущности»?
— Государственные организации — государственными, у них — свои функции, задачи и полномочия. Но общественный надзор за состоянием памятников истории и культуры — так сказать, «глас народа» — стал бы, думается, сегодня им в решении этих задач по-настоящему незаменимым помощником. Подвижки в этой сфере не произойдут, если мы не будем постоянно апеллировать к общественному сознанию. Надо, чтобы в республике звучали не одиночные разрозненные голоса представителей нашей интеллигенции и ревнителей старины, пытающихся привлечь внимание власти и широких масс своих земляков к проблемам сохранения нашего культурного наследия — а слаженный хор голосов и мощный голос гражданского общества. Тем более, что чиновник, работающий в этой сфере, тоже подчас бывает, скажем так, скован в своих действиях — под давлением «лобби» со стороны. А то и материально заинтересован в том, выгодно лично ему или невыгодно подписать тот или иной документ, дающий «добро» на строительство в том же историческом центре…
А мы, увы, предпочитаем больше критиковать все эти негативные моменты кулуарно, «на кухне». Когда же речь заходит о том, чтобы выступить в защиту какого-то памятника нашего культурного наследия публично — желающих, как правило, немного. И это горько. Эту позицию наконец надо как-то ломать.
А еще одним итогом конференции стало решение ее участников создать редакционную коллегию, которая занялась бы подготовкой к изданию масштабной историко-краеведческой энциклопедии, посвященной городу Владикавказу, — по примеру того, как не так давно было сделано подобное в Москве. Ведь необходимость появления такой книги, знакомство с которой стало бы для широких читательских масс мощным импульсом к тому, чтобы лучше знать историю своего родного города в лицах, событиях, архитектуре, и которая одновременно привлекла бы внимание общественности к острым проблемам сохранения уникальной владикавказской старины, назрела давно.
— Сейчас идет активное обсуждение того, каким должен быть генеральный план столицы республики — документ, который определит ее развитие и ее «архитектурное лицо» на многие годы вперед. И на какие моменты здесь, на ваш взгляд, нужно обратить особое внимание, чтобы Владикавказ XXI века не утратил своей неповторимости и своеобразия?
— Это отдельная и очень обширная тема для разговора. Потому что генплан — действительно судьбоносный для города документ, от которого напрямую зависит: будет ли нам, сотням тысяч горожан, в нем комфортно, уютно и безопасно. И проблем тут действительно немало.
Посмотрите: Владикавказ всегда был городом, утопавшим в зелени. А сейчас в столице республики — повсюду стремление все «закатать в асфальт». Нормативная площадь озеленения для города кричаще не соответствует цифре, которую мы сегодня имеем: всего лишь 6 квадратных метров зеленых насаждений на человека. Для сравнения: даже такой мегаполис, как Москва, сейчас выходит в этом на показатель в 27 квадратных метров! И это — при наших экологических проблемах и воздушном бассейне, «нашпигованном» канцерогенами…
Острая проблема и то, что мы, фактически, теряем самый ценный участок рекреационной зоны города — набережную с ее великолепным микроклиматом и озонированным Тереком воздухом. От нее, один за другим, отторгаются участки, на которых идет масштабное строительство. И в новом генплане, я считаю, должен быть четко прописан на него безоговорочный мораторий.
Очень серьезно и детально необходимо продумать, наконец, и то, в каком направлении расти и развиваться городу дальше (у такого широко обсуждаемого варианта, как строительство новых его жилых кварталов вдоль Алагирской трассы, тоже ведь есть и свои плюсы, и минусы), и то, каким будет в перспективе сам облик его новых микрорайонов, которые, наверное, никому из горожан не хотелось бы видеть стандартно-безликими, унылыми «коробками»… И, конечно, нужно помнить: город у нас непростой — приграничный, транзитный, исторический, город воинской славы, «южные ворота России», город с уникальными рекреационными возможностями… И мы должны беречь все это, использовать и развивать.
— И тем не менее — почему же все-таки мы, владикавказцы, сегодня живем как будто по печально известной пословице: «Что имеем — не храним?» Почему наш родной город тонет в мусоре, превращаются в свалки и вытоптанные пустыри когда-то зеленые дворы, и, извините, в отхожие места — подъезды, «обносятся» клумбы и ломаются скамейки на проспекте и в любимом всеми нами с детства Центральном парке, уродуется лик города незаконной застройкой и аляповатой рекламой? А мы, взывая обвиняюще: «Куда смотрят городские власти?!», начисто забываем: а начинать-то надо, в первую очередь, с самих себя. Ведь не инопланетяне же, в конце-то концов, «десантирующиеся» на наши улицы в летающих тарелках, во всем этом виноваты…
— Давайте разбираться. Почему историческая застройка Владикавказа вековой давности обладала таким вкусом, изысканной строгостью, высокой культурой? Что, законы тогда, сто лет назад, жестче были? Или, может быть, полицейского приставляли к каждому строящемуся дому, чтобы контролировал он: без нарушений ли строительство идет? Нет. Просто было у общества иное сознание. Была внутренняя культура, за «рамки» которой считали для себя неприемлемым выходить даже люди состоятельные, власть имущие…
А сейчас вокруг «правит бал» время не ограниченного никакими нравственными рамками чистогана. Ради выгоды стало допустимым перешагнуть через любое препятствие — в том числе и через закон. А когда развитием общества правит только выгода и «можно все»— это не просто страшно. Это — тупик.
У китайцев было проклятие: «Чтоб ты жил в эпоху перемен». Для нас эта эпоха настала — и принесла с собой тенденции, которые разрушительным образом воздействуют и на умы, и на духовность… Отсюда — и нравственное беспамятство по отношению к завещанному нам былыми поколениями культурному наследию, горькие проявления которого мы видим вокруг себя. Отсюда же — и коррупция, и разгул криминала… Когда-то на том же проспекте Мира считалось непозволительным даже конфетную обертку прилюдно бросить мимо урны. Теперь по нему, в нарушение всех Правил дорожного движения, вольготно «рассекают» лихачи на иномарках, с которыми не в состоянии ничего поделать даже автоинспекция. Чем не символ того, от чего мы ушли и к чему пришли?

И надежда здесь одна — на перемены в общественном сознании, которые не произойдут сами по себе — это сознание надо воспитывать и шлифовать. Делом. Строгим законом. Примером. Неравнодушием. Иного просто не дано…Елена Коваленко, «Северная Осетия»